Membaca komentar, saya perhatikan bahwa orang-orang yang sangat aneh muncul di sana dari waktu ke waktu. Orang-orang aneh ini dengan beberapa penghinaan yang luar biasa untuk penghematan, semangat, ekonomi, mempertimbangkan ini banyak dari mereka yang secara hina disebut "nakal".
Bagi mereka, menilai dari apa yang mereka tulis, adalah hal yang wajar untuk membuang makanan, mereka berkata, "Achetakova tidak rusak." Dan ketika Anda menjawab mereka bahwa ya, makan manja tidak layak untuk dibeli dengan mempertimbangkan selera makan keluarga dan menyadari apa yang akan dimakan dan apa yang tidak, Anda mendapatkan banyak tanggapan negatif. Mereka berkata, ini semua adalah sisa-sisa "sendok", waktu ketika hanya ada sedikit makanan dan orang-orang miskin.
Saya tidak tahu dari mana datangnya mitos bahwa penghormatan terhadap makanan berasal dari Uni Soviet. Nyatanya, itu selalu ada. Dan juga di Rusia yang sangat pra-revolusioner itu. Fakta bahwa sebelum revolusi sungai susu mengalir di antara tepian jelly, dan meja-meja dipenuhi makanan dari semua orang secara berurutan - sebuah dongeng. Ya, bagian masyarakat yang istimewa tidak makan, tapi maafkan saya, itu sudah terlalu kenyang. Ini hanya bagian dari masyarakat yang memiliki hak istimewa karena persentase sisanya sangat kecil... Dan dengan demikian "sisanya" mendapat remah-remah.
“Roti adalah kepala dari segalanya,” “Tidak enak tanpa garam, tidak akan memuaskan tanpa roti” - ini tidak ditemukan di Uni Soviet. Ini diwariskan dari abad ke abad, hanya karena dari abad ke abad itu - setidaknya ada roti, itu enak.
Di mana saya memulai semua ini? Dan saya menemukan publikasi yang sangat lucu.
Dan sesuatu memberitahu saya, semua orang yang menulis komentar menghina tentang penghematan penyamun - mereka termasuk sekte penganut teori ini. Bahwa sebelumnya tidak ada penghormatan untuk roti (seperti untuk salah satu produk).
Tapi kenapa tidak ada? Pertama-tama, kesusastraan adalah pekerjaan khusus untuk bagian masyarakat yang istimewa yang tidak memikirkan dari mana roti itu berasal. Dan tidak hanya roti, tetapi produk lainnya. Kategori ini tidak menciptakan apa-apa; bisa dikatakan, diparasit pada kerja orang-orang yang untuknya sepotong roti merupakan kegembiraan, secara harfiah tentang kerja paksa (penghapusan perbudakan terjadi pada tahun 1861, dan penghapusan ini ternyata menjadi cara lain untuk memeras yang terakhir dari para petani).
Tapi roti sebagai simbol kelangsungan hidup, yang diperlakukan dengan hemat, hadir dalam literatur dunia... Begitu saja - baris roti sebagai sumber daya dapat ditelusuri dalam novel Zola "Germinal" (gulungan puff di rumah penyewa Gregoire, percakapan Etienne Lantier dengan seorang penambang "seandainya hanya roti dulu ").
Dan sikap hati-hati terhadap makanan - tidak hanya roti! - Hadir di seluruh dunia. Tetapi di sini, untuk beberapa alasan, dianggap membual untuk membenci kehematan.
Hanya bagi saya, itu mencirikan mereka yang termasuk dalam kategori yang secara tepat dicirikan oleh orang-orang Rusia dengan frasa "dari kain menjadi kaya"